Tiểu Cương Thi Là Đại Sư Huyền Học

Niên Tịch Tố là một cương thi vạn năm, từng bị giam cầm cách đây hàng nghìn năm.

Hàng nghìn năm sau, một nhóm kẻ trộm mộ đột nhập vào lăng mộ, dùng máu tươi đánh thức Niên Tịch Tố.

Thiên đạo không thể dung tha, lập tức giáng xuống ba đạo thiên lôi trừng phạt, nhưng do đã suy yếu từ lâu, những tia sét thần thánh kia không đủ sức lấy mạng Niên Tịch Tố, chỉ khiến thân thể cương thi của hắn tan nát, thương tích chằng chịt khắp người.

Chỉ có công đức và vận khí mới có thể hàn gắn thân thể cương thi.

Cương thi có hai cách để thu thập công đức và vận khí: một là hút máu, hai là bước vào nhân gian giúp chúng sinh hóa giải tai ương.

Niên Tịch Tố là một cương thi kén ăn, không phải máu của bất kỳ ai cũng uống được, nên hắn chỉ có thể bước vào hồng trần để hóa giải tai ương cho chúng sinh.

Câu chuyện 1: Nàng dâu hồi hồn trong đêm để báo thù mẹ chồng và chồng, nguyên nhân hóa ra là vì mẹ chồng và chồng trọng nam khinh nữ, thậm chí tự tay dùng đinh thép đóng chết cháu gái ruột của mình.

Câu chuyện 2: Cậu bé tinh nghịch ngủ một giấc dậy đã thành người tàn phế, nguyên nhân hóa ra là do hồn phách bị chồn vàng gặm nát xương chân. Trước tình cảnh nguy cấp, Niên Tịch Tố bất đắc dĩ phải xuống tận âm phủ, đích thân mời âm y lên cứu chữa.

Câu chuyện 3: Nam minh tinh bị bẻ gãy chân trong giấc mơ, nguyên nhân hóa ra là sự trừng phạt từ tổ tiên...

Câu chuyện 4: Con trai của nữ minh tinh bẩm sinh đã đần độn, cô bị người ta chỉ trích rằng cô đã rút một hồn của con ruột để luyện chế Cổ Mạn Đồng, nhưng thực chất là vì ngay khi đứa trẻ chào đời, địa hồn đã bị giữ lại...

Câu chuyện 5: Chồn vàng đòi phong (1) không thành, ngược lại bị người ta đòi phong...

Trong ngữ cảnh này, "đòi phong" là thuật ngữ trong tín ngưỡng dân gian Trung Quốc, ám chỉ việc một sinh vật (thường là yêu quái, như chồn vàng) mong muốn được công nhận thần thánh hóa và nhận được sự thờ cúng từ con người, nâng cao địa vị và sức mạnh của mình.

Câu chuyện 6: Lời cầu cứu từ sinh hồn...

===

(1): “Đòi phong” là khi một sinh linh (thường là yêu hoặc linh thể tu luyện lâu năm) muốn được chính thức hóa thành thần, được con người thờ cúng, và nâng cấp địa vị tâm linh của mình. Nó thể hiện sự chuyển hóa từ "phàm – tà" sang "thần – chính".