Hai hộp thức ăn to như vậy, quả thực không phải thứ một cô nương có thể dễ dàng mang đi. May thay gã sai vặt rất biết điều, một đường đưa Thanh Thu trở lại cửa chính Mục viên. Thanh Thu thưởng cho hắn thêm chút bạc, rồi tự mình ôm trọn hai hộp đồ ăn đi thẳng vào phòng. Vừa vào đến phòng chính, nàng ấy đã lập tức đuổi hết người ra ngoài, đóng cửa thật chặt lại, lúc này mới dám mang Mao huyết vượng và cơm ra, nhẹ nhàng bước vào phòng ngủ.
Trong phòng ngủ, Sở Thấm vẫn đang vật lộn với cơn sốt rét, từng cơn nóng lạnh dồn dập, hoàn toàn không thể khống chế.
Không biết có phải trong lòng đang làm chuyện xấu hay không mà từ lúc Thanh Thu đi gọi đồ ăn, cơn sốt của nàng lại càng nghiêm trọng hơn. Bởi cả đời sống trong Định Quốc công phủ, nàng chưa bao giờ được chạm vào những món ăn như thế này.
Chuyện này phải nói từ rất lâu trước đây.
Những năm đầu Đại Thịnh khai quốc, tiếp nhận cục diện hỗn loạn từ tiền triều, quốc khố nghèo nàn đến mức thà rằng không có còn hơn. Vì vậy, Cao Tổ hoàng đế buộc phải hạ lệnh tiết kiệm, thậm chí giảm bớt cả mức đãi ngộ của ngự thiện.
Kể từ đó, triều thần tự nhiên cũng phải nhao nhao bắt chước theo. Dù sao Thiên tử còn tự bỏ tiền mình ra để bổ sung vào ngân khố quốc gia nên chẳng có lý do gì mà các thần tử lại dám sống xa hoa lãng phí vô độ cả. Thế là suốt hơn mười năm đầu, trong Kinh thành, nhà nào càng quyền quý địa vị càng cao thì lại càng sống mộc mạc.
Về sau, khi thực lực quốc gia dần khá lên, người người không cần quá mức thắt lưng buộc bụng nữa, yến hội xa hoa cũng theo đó mà nở rộ. Thế nhưng riêng trong giới nữ tử, nếp sống tiết kiệm kia vẫn còn được duy trì.
Nghe thì có vẻ hoang đường, nhưng đằng sau lại có một lý do khác. Thiên hạ thường gán cho nữ tử cái danh thích ghen tuông tranh đoạt, nói sai một câu cũng bị chỉ chỉ trỏ trỏ đủ thứ. Thế là họ dần tự đặt mình vào một cái khuôn, hận không thể tự biến mình thành "Bồ Tát sống".
Mà Bồ Tát là thế nào? Ngoài việc tâm địa hiền lành thì còn phải không tranh, không giành, thanh tâm quả dục. Mà du͙© vọиɠ ăn uống... cũng là một loại du͙© vọиɠ phải kiềm chế.
Vì vậy, ở Kinh thành có một số quy định bất thành văn, khi quan quyến ngồi với nhau nói chuyện phiếm, nếu nói đến nương tử nhà ai "Mỗi lần thiện phòng làm ra món gì thì đều ăn món đó" thì chính là khen nàng ta dịu dàng ngoan ngoãn hiền lành. Trái lại, nếu nương tử nhà ai bị người nói "Nương tử nhà ấy ăn món gì ngon” thì lại thành bóng gió rằng nàng ta tham ăn hưởng lạc, chẳng phải lời nói hay ho gì.
Trong bối cảnh ấy, món ăn Thục Xuyên lại càng bị xem thường bởi màu sắc sặc sỡ, hương vị đậm đà, cay ngọt mặn thơm cái gì cũng có, còn hay dùng “ngũ vị cay” như hành, gừng, tỏi... Nhìn thế nào cũng không hợp với “thanh tâm quả dục” của phật môn.
Mao huyết vượng thì càng không cần phải nói, là cực đoan của mọi cực đoan. Không chỉ có màu sắc và hương vị đậm đà, nó còn sử dụng tiết canh. Phu nhân quan quyến đều trọng thể diện, sao có thể ăn tiết canh cho được!
Vì thế, kể từ khi xuất giá đến nay, Sở Thấm chưa từng động vào một miếng Mao huyết vượng nào. Lúc đầu là cố nhịn, rồi dần dần, nàng quên mất bản thân từng say mê cái hương vị cay cay đậm đà ấy đến nhường nào.