Trước lúc rạng đông, thành phố chìm trong tĩnh lặng.
Dường như cả thành phố dường như vẫn chưa tỉnh giấc, không khí tràn ngập sương mù xám ẩm ướt, hơi lạnh len lỏi qua cửa sổ vào phòng.
Chuông báo thức đã đặt trước vang lên.
Ngô Hiến mở mắt, trong mắt đầy vẻ mệt mỏi.
Đêm qua họ đã tiến hành mấy vòng trò chơi vỗ tay, cả đêm tinh thần đều căng như dây đàn.
Vòng đầu tiên còn có sáu người vỗ tay, đến vòng thứ hai chỉ còn lại bốn người. Điều này khiến hai người Sử Tích và Ngô Hiến cả đêm thấp thỏm không yên, sợ rằng phòng của mình cũng sẽ có người chết.
May mà giai đoạn sau của trò chơi vỗ tay diễn ra vô cùng suôn sẻ, không xảy ra thêm bất kỳ sự cố nào nữa.
Sau khi mở mắt, Ngô Hiến lập tức quét mắt khắp phòng.
Rất nhanh sau đó, hắn đã tìm thấy nơi cái xác nam tà linh chết đêm qua. Trên sàn nhà ở đó vẫn còn sót lại một ít vết bẩn, một nén linh hương màu da người được đặt trên mặt đất.
Ngô Hiến thở phào nhẹ nhõm.
Có nén linh hương này, hắn lại có thể bái thần rồi.
Trong ánh mắt kinh ngạc của Sử Tích, Ngô Hiến từ trong chiếc hộp đó nâng ra pho tượng Thiên Quan - Chủ quản Hỉ Giá đã phát hiện hôm qua.
Ngô Hiến cắm nén linh hương vào.
Xung quanh pho tượng thần tỏa ra một làn sương mù màu hồng, sương mù ngưng tụ thành hình ảnh của ba lá bùa chú. Ba lá bùa này lần lượt là:
Thuật Tàng Tức: Che giấu hơi thở. Dù có thể nghe thấy nhìn thấy, nhưng đối với linh cảm và thị giác của tà linh thì như không có vật gì.
Thuật Đằng Vân: Cưỡi mây, giẫm lên ánh sáng ngũ sắc, bay cách mặt đất mấy trăm mét. Sử dụng thuật này có thể bay lượn, thời gian duy trì một phút.
Thuật Từ Hành: Người phía trước đi thong thả, dù người phía sau có phi ngựa hết tốc lực cũng không đuổi kịp. Thời gian duy trì hai phút.
Ba lá bùa chú này khiến Ngô Hiến nhìn mà thèm thuồng.
Đặc biệt là thuật Đằng Vân, chỉ cần có được pháp thuật này, hắn có thể cưỡi mây ngũ sắc, bay lượn bằng xương bằng thịt. Đây là ước mơ mà biết bao người cả đời theo đuổi!
Phần đời còn lại, Ngô Hiến đều muốn sống một cách tinh tế.
Bỏ lỡ lần này, sau này liệu còn có trải nghiệm vui chơi nào tốt hơn thuật Đằng Vân không? Ngay cả bay lượn với bộ cánh cũng kém xa thuật này!
Thuật Từ Hành cũng không tệ.
Mình ở phía trước thong thả dạo bước, kẻ địch truy đuổi phía sau mệt đến hụt hơi cũng không đuổi kịp. Cảnh tượng này đúng là không thể nào phong cách hơn.
Quan trọng hơn là, hai thuật lục này đều có thể dùng để bảo mệnh. Lỡ như gặp phải tà linh thật sự không thể đối phó được, có hai đạo thuật lục này trong tay, ít nhất cũng có thể trốn thoát.
So với hai thuật pháp này, thuật Tàng Tức có vẻ hơi bình thường.
Chỉ là có thể che giấu hơi thở mà thôi. Nhưng ở trong Phúc Địa này, người sống thường bị tà linh phát hiện là do bị nhìn thấy hoặc nghe thấy động tĩnh. Hiện tại Ngô Hiến vẫn chưa gặp phải tà linh cao cấp đến mức có thể dựa vào hơi thở để tìm người.
Nhưng suy đi tính lại, do dự hồi lâu, cuối cùng Ngô Hiến vẫn chọn thuật Tàng Tức!
Trốn chạy rất tốt.
Nhưng liệu có khả năng nào khiến hắn không phải vẫn luôn chật vật trốn tránh, mà còn có cách để phản công lại những tà linh đang truy sát họ không!
Có!
Có thuật Tàng Tức là có khả năng làm được!
...
Bóng tối trước rạng đông nhanh chóng qua đi.
Ngô Hiến và Sử Tích bước ra khỏi phòng. Tô Tuệ Cẩn và Văn Triều cũng đã từ phòng của mình đi ra.
Bây giờ, những người sống sót từ bên ngoài trong Phúc Địa chỉ còn lại bốn người họ.
Lúc này trong bốn người họ, chỉ có Ngô Hiến là vẫn giữ được hình tượng tương đối sạch sẽ, ba người còn lại đều vô cùng lếch thếch.
Văn Triều trông như một ông lão nhặt ve chai, trên người Sử Tích dính đầy máu bẩn, còn Tô Tuệ Cẩn thì vì cái chết của chị gái mà không có tâm trạng để ăn diện.
Sau khi Thích Chí Dũng chết.
Ngô Hiến thực chất đã trở thành người dẫn đầu của mọi người.
Hắn mở lời trước: “Nói đi, hai người họ chết như thế nào.”
Thông qua số thứ tự vỗ tay, Ngô Hiến đã sớm biết người chết đêm qua là Tô Tuệ Lan và Nhạc Mai. Nhưng họ cần phải xác nhận lại nguyên nhân cái chết của hai người này.
Nếu không thể tìm ra nguyên nhân cái chết, thì kế hoạch dùng Quỷ Mẫu tìm con để trấn áp đại linh phá cửa sẽ không thể tiếp tục sử dụng được nữa.
Và cách đơn giản nhất để hỏi về nguyên nhân cái chết chính là hỏi những người đã trực tiếp trải qua, ở cùng phòng với họ.
Tô Tuệ Cẩn dụi dụi đôi mắt đỏ hoe: “Chị tôi bị Quỷ Mẫu tìm con gϊếŧ!”
“Cô ta đã vi phạm quy tắc à?”
Sử Tích giật mình.
Tô Tuệ Cẩn lắc đầu: “Không, Quỷ Mẫu nói chị tôi đã gϊếŧ con của bà ta, cho nên mới trực tiếp vi phạm quy tắc để gϊếŧ chị ấy.”
“Con sao?”
Đồng tử Ngô Hiến giãn ra.
“Là những tà linh nhỏ da trắng kia? Tô Tuệ Lan đã ra tay gϊếŧ chúng à?”
Tô Tuệ Cẩn uất ức gật đầu: “Chị ấy ra tay cũng là vì tôi mà.”
Sau lưng Ngô Hiến toát mồ hôi lạnh.
Ban đầu hắn cũng bị những tà linh nhỏ đó quấy rối, đã từng muốn dùng kiếm Đồng Tiền để diệt chúng, nhưng sau đó lại muốn quan sát thêm một chút nên mới thả chúng đi.
Nếu ban đầu hắn đã ra tay gϊếŧ, vậy thì trong số những người chết đêm qua cũng sẽ có hắn.
Hắn quay đầu nhìn về phía Sử Tích và Văn Triều: “Hai người không ra tay với bọn tà linh nhỏ, tại sao trên người không bị chúng cào?”
Sử Tích ngượng ngùng cúi đầu.
“Đêm hôm đó, có lẽ tôi hơi bẩn một chút.”
Lần đầu tiên đám tà linh nhỏ xuất hiện, Sử Tích đang đề phòng “Thiên Quan ban tà”, cho nên đã dùng một số thủ đoạn bẩn thỉu để bố trí phòng. Loại ô uế đó sẽ khiến tà linh không muốn đến gần.
Lần thứ hai chúng xuất hiện, anh ta đang ở cùng Ngô Hiến, bị Ngũ Uế Thần tấn công, đám tà linh nhỏ càng không dám đến gần hơn.
Văn Triều cười:
“Có lẽ là vì lão già này không được trẻ con yêu thích chăng.”
Đây là một lời nói qua loa.
Nhưng Ngô Hiến không đi sâu vào chi tiết.
Đột nhiên, Ngô Hiến lóe lên một ý nghĩ.
Hắn đã tìm thấy mối liên hệ!
Mấy ngày trước, Ngô Hiến đã dựa vào manh mối để phán đoán rằng Vương Chí Vũ và những người khác là một băng nhóm tội phạm. Nhưng hắn không hiểu, băng nhóm tội phạm này làm thế nào lại dính líu đến tà linh.
Bây giờ, cuối cùng Ngô Hiến đã xác nhận được.
Quỷ Mẫu tìm con chính là nữ chủ nhân cũ của khách sạn Bình An, tên của bà ta là Lục Dao.
Lúc Vương Chí Vũ và những người khác ở trong khách sạn, đã bắt cóc con của Quỷ Mẫu khi bà ta còn là người, từ đó khiến Quỷ Mẫu trở nên điên điên dại dại vẫn luôn đi tìm con.
Sau này, Vương Chí Vũ và đồng bọn tiếp quản khách sạn Bình An, ngay cả nhà Lục Dao cũng không còn. Thế là sự căm hận và điên cuồng tột độ đã khiến cho tà linh đầu tiên của thế giới này ra đời.
Ngô Hiến hít một hơi thật sâu, một lúc sau mới hỏi Văn Triều.
“Còn ông thì sao?”
“Nhạc Mai chết như thế nào? Phương pháp này là do cô ấy cung cấp, hẳn là cô ấy sẽ không vi phạm quy tắc.”
Văn Triều do dự một chút, cuối cùng vẫn chọn nói thật.
“Là người yêu của tôi đã gϊếŧ cô ấy. Hình như Nhạc Mai và Quỷ Mẫu có mối liên hệ đặc biệt, muốn trong lúc chơi trò vỗ tay ép tôi phải mở mắt. Vì để bảo vệ tôi nên người yêu của tôi đã gϊếŧ cô bé này.”
“Người yêu của ông là ai?”
Lời này vừa thốt ra, cả ba người Ngô Hiến đồng loạt sững sờ.
Văn Triều mang theo cả vợ vào Phúc Địa sao?
Vậy tại sao bà ấy vẫn luôn không xuất hiện?
Thảo nào lúc mới vào Phúc Địa, Phương Trực muốn hỏi Văn Triều điều gì đó lại bị ông ấy dùng ánh mắt ngăn lại.
“Đúng vậy... là người yêu của tôi, bà Phó, ra đây gặp mọi người đi.”
Bịch, bịch!
Một bóng người từ trong phòng 401 của Văn Triều nhảy ra.
Đây là một bà lão thân hình nhỏ bé, hai mắt vô thần, mặt mày xanh xám, móng tay đen sì dài ngoằng, môi hơi nhô ra, gần như không thể che hết được hàm răng nanh trong miệng!
Đây là một con cương thi!
Ghi chú của tác giả: Ba thuật pháp trong chương này.
Thuật Tàng Tức là do tôi tự nghĩ ra, đương nhiên có thể ở nơi khác cũng có thuật này, dù sao thì cái tên này quá phổ biến.
Thuật Đằng Vân xuất phát từ “Quảng Dị Ký”, chương Bộc Bộc tiên sinh: Sau có người đi ở vùng ngoại ô Nghĩa Dương, lúc chiều tà mà vẫn chưa đến được làng phía trước. Chợt thấy bên đường có căn nhà cỏ, bèn ghé vào xin ngủ trọ. Trong nhà chỉ có một ông lão, ông hỏi khách cớ sự làm sao.
Khách đáp: “Trời âm u ngày ngắn, tới đây thì tối mịt, muốn xin ngủ nhờ một đêm.”
Ông lão nói: “Ngủ nhờ thì không ngại, chỉ là không có gì ăn thôi.”
Được một lúc, khách khổ sở vì quá đói, ông lão bèn cho mấy viên thuốc, ăn vào là thấy no ngay. Sáng rõ, khách từ biệt ra đi. Đến khi quay đầu nhìn lại, chợt thấy ông lão cưỡi đám mây ngũ sắc, lướt trên mặt đất hàng chục trượng. Khách bèn vội vàng hành lễ.”
Thuật Từ Hành xuất phát từ truyện Thần Tiên Cảm Ngộ: Mấy năm sau, Trung sứ Phụ Tiên Ngọc vâng lệnh vào đất Thục, gặp (La) Công Viễn trên đường Hắc Thủy. Lúc đó Công Viễn khoác áo nạp vân hà, chống gậy thong thả bước đi. Tiên Ngọc thúc ngựa đuổi theo, nhưng lúc nào cũng cách một khoảng chừng mười bước chân, rốt cuộc không sao bắt kịp được.