Nhưng cùng với sự suy tàn của truyền thông truyền thống, các kênh truyền thông cá nhân đã nổi lên. Các hệ tư tưởng có sức ảnh hưởng lan tỏa trên mạng xã hội, và thời đại internet với tốc độ thay đổi tư duy chóng mặt đã mang đến làn sóng nữ quyền thứ tư.
Sự phân chia thành các phe phái trong các cuộc thảo luận bắt đầu trở nên chi tiết hơn, thậm chí ngày càng gay gắt.
Từ trào lưu "Boysober" đang thịnh hành trên mạng xã hội ở nước ngoài, đến "Gender-free" được tạo ra bởi chiêu trò tiêu dùng của thị trường, rồi "Misogyny" (thù ghét phụ nữ) trong bối cảnh văn hóa Đông Á, cùng với vô số các nhánh tư tưởng phức tạp khác...
Tôi luôn tin rằng hầu hết các cô con gái một sinh sau thập niên 80 đều là những người chịu ảnh hưởng mạnh mẽ nhất từ sự đứt gãy thế hệ này. Là con một, họ nghiễm nhiên được hưởng quyền bình đẳng trong gia đình. Quan điểm "con trai và con gái đều tốt như nhau" đã khiến ý thức tự chủ của họ bùng nổ mạnh mẽ sau Thiên niên kỷ. Nhưng ý thức của các thành viên gia đình không theo kịp, sự hỗ trợ về mặt giáo dục cũng không theo kịp. Điều này dẫn đến việc, khi tôi đã làm chủ được khao khát của bản thân và có quyền tự viết nên câu chuyện đời mình, thì lúc khao khát của người khác mâu thuẫn với tôi, tôi liền hoang mang không biết làm gì, như thể bị một nhát dao xé làm đôi. Cảm giác bị chia cắt đó chính là điềm báo của sự điên loạn.
Lấy một ví dụ đơn giản nhất, về giáo dục giới tính.
Bất kể họ là nạn nhân bị ép buộc hay chủ động trở thành người lên tiếng, thực tế là họ đều chưa được trang bị đầy đủ những giá trị đúng đắn về giới. Chúng ta dùng một hệ khái niệm mơ hồ của phiên bản 1.0 để chống chọi với những làn sóng dữ dội của phiên bản 4.0, dẫn đến việc giới tính sinh học và bản dạng giới không được phân tách rõ ràng, quyền tính dục và các quyền liên quan đến giới cũng bị gộp chung làm một.
Trong tình huống này, liệu những người phụ nữ bị tước quyền tự chủ có phải là đồng minh thật sự? Liệu những người đàn ông dùng logic ngụy biện để áp đặt khuôn mẫu lên phụ nữ trong khi vận động bình quyền có thể đâm sau lưng chúng ta không? Lý thuyết về sự giao thoa của các nhóm thiểu số queer, và sự thiếu hụt chung về khả năng chấp nhận sự đa dạng và bao dung... dường như bất kỳ tiếng nói nào cũng phải được đưa ra tranh luận trước, mà không thể thể hiện trọn vẹn bản chất của nó, vì sợ rằng sẽ mắc kẹt trong sự đối lập nhị nguyên, lặn ngụp trong vũng nước tù đọng, gây chia rẽ nội bộ và cản trở việc giành lấy "chính nghĩa".
Ngôn ngữ quá nhiều, đôi khi cũng dẫn đến sự mất tiếng trên diện rộng.
Chúng ta tạm thời không thể lọc bỏ những tiếng nói nhiễu loạn.