Một tuần sau, Đại học Phong Hoa tổ chức một buổi diễn thuyết trọng thể về cổ vật khai quật và cổ thư Tán Á, cái tên Nhạc Nam Tinh nằm chễm chệ trong danh sách diễn giả.
Gánh trên vai trọng trách chấn hưng học viện, Ngô Chấp có mặt tại hội trường từ rất sớm.
"Ngô Chấp, sao Đào Nhi không đến? Cô ấy chẳng phải là fan cứng của Nhạc Nam Tinh à?" Bùi Ưu hỏi.
"Đừng nhắc nữa, lại đang giận tôi rồi."
"Anh lại làm gì người ta rồi?"
Hai ngày trước, hưởng ứng lời kêu gọi của Chủ nhiệm Sở, Ngô Chấp dẫn Phan Đào đến trường của Nhạc Nam Tinh nghe một tiết dự giờ công khai.
Phải nói thật là Nhạc Nam Tinh cũng có bản lĩnh, cậu ta đứng trên bục giảng như một người dẫn đường xuyên không, vẽ nên trước mắt sinh viên một vương triều Tán Á hào hùng.
Sau giờ học, Phan Đào phấn khích kéo tuột Ngô Chấp lao về phía Nhạc Nam Tinh xin chữ ký.
Nhạc Nam Tinh nhận lấy sách, hỏi Phan Đào có cần viết lời tặng gì không.
Phan Đào còn chưa kịp mở miệng, Ngô Chấp đã nhanh nhảu: "Vẽ cho cô ấy một quả đào đi."
Chính cái "Quả đào" này đã làm tung nổ cả cái miếu!
Nhạc Nam Tinh vẽ xong, chính cậu ta cũng ngẩn người ra.
Phan Đào ghé mắt nhìn, cũng sững sờ.
Sau đó Phan Đào nói lời xin lỗi Nhạc Nam Tinh rồi lôi xềnh xệch Ngô Chấp đi thẳng.
Trên chuyến tàu về, Phan Đào chỉ tận mặt Ngô Chấp, mắng từ "tâm địa bất chính" cho đến "thị hiếu thấp kém".
Mắng cho chó ăn vã một hồi lâu, Ngô Chấp mới chắp vá được nguyên nhân cơn lôi đình của cô từ những lời buộc tội rời rạc... cô thấy cái "quả đào" mà Nhạc Nam Tinh vẽ nhìn y hệt... cái mông!
"Thế cũng đâu đến mức nổi trận lôi đình vậy chứ." Ngô Chấp bao biện.
Hai người đấu khẩu nảy lửa suốt dọc đường, cuối cùng Ngô Chấp thu hoạch được một thuật ngữ mới chưa từng nghe thấy: Văn học rãnh mông! (Gouzi Literature)
Phan Đào bảo Giáo sư Nhạc đang lún sâu vào khủng hoảng "Văn học rãnh mông", thế mà Ngô Chấp còn bắt người ta vẽ cái mông, đúng là tâm địa thối nát.
Nghe cô nói một hồi, cứ như vịt nghe sấm.
Ngô Chấp hiểu từng chữ nhưng nghĩa thì thật sự mù tịt.
Về đến nhà, cậu mở máy tính, gõ từ khóa...
Kết quả là, đúng là mở mang tầm mắt!
"Gouzi" (Cái mông/Rãnh mông), một từ lóng địa phương.
Nguồn cơn là từ một câu hỏi "trên trời dưới đất" trên diễn đàn nọ: "Tại sao vị hoàng đế họ Chu kia lại không hề kiêng dè việc mình từng đi ăn mày?".
Một câu trả lời phía dưới xuất hiện như sét đánh ngang tai: "Bởi vì thân phận thực sự của Chu mỗ là bán mông đấy!"
Kèm theo đó là tám luận điểm dài dằng dặc, từ cách đối nhân xử thế đến tướng tá vóc dáng, từ trải nghiệm cuộc đời đến truyền thuyết tổ tiên, lời lẽ đanh thép khẳng định rằng: đi ăn mày đã là cách nói giảm nói tránh rồi, thực chất gã chính là...
Ngô Chấp càng đọc mắt càng trợn ngược, con lăn chuột xoay tít mù, cảm giác thế giới quan lịch sử của mình bị đem ra chà đạp không thương tiếc.
Tại sao Hoàng Đế lại liên minh với Viêm Đế?
Lưu Bang thoát khỏi Hồng Môn Yến bằng cách nào?
Vì sao Lưu Bị phải "ba lần đi mời" mới mời được Gia Cát Lượng...
Dã sử chưa chắc đã là thật, nhưng chắc chắn là đủ... "dã"!
Ngô Chấp cảm thấy bao nhiêu năm qua mình sống hoài sống phí rồi.
Kí©h thí©ɧ quá đi mất!
Không chỉ lịch sử bị xào xáo đến mức nhận không ra người thân, mà ngay cả văn hóa đương đại cũng không thoát nạn.
Cuốn theo chiều gió, Trăm năm cô đơn lần lượt "trúng đạn", thậm chí cả Harry Potter cũng bị kéo xuống nước: Tại sao Harry có thể vào học Hogwarts? Tại sao Voldemort lại sợ Dumbledore? Đáp án đều chỉ về cùng một hướng vô cùng hoang đường...
Nghe xong nỗi lòng cay đắng của Ngô Chấp, Bùi Ưu cười đến không thở nổi: "Ha ha ha ha... thú vị quá, anh có hình minh họa không?"
"Hình gì mà hình! Sách của người ta tí nữa thì bị cô nàng quăng vào sọt rác rồi đấy!"
Bùi Ưu lau nước mắt vì cười, ghé sát lại gần Ngô Chấp: "Thế... bản thân Nhạc Nam Tinh thì có liên quan gì đến “văn học Gouzi”? Chẳng lẽ cậu ta thực sự là..."
"Bậy bạ quá đi!" Ngô Chấp vội vàng ngắt lời cô: "Chẳng qua là thời gian trước, trong một buổi livestream, có cư dân mạng hỏi Nhạc Nam Tinh nghĩ sao về “văn học Gouzi”. Cậu ta không giống mấy vị giáo sư già khác lập tức sa sầm mặt mày mắng nhiếc, mà lại bảo đó là một hiện tượng văn hóa mạng đa dạng đáng để quan sát. Thế là “bùng nổ” luôn! Cậu ta bị ném đá tơi tả, người ta bảo cậu ta thích làm trò hèn hạ, sỉ nhục học thuật, không có giới hạn..."
Hai người xì xào một hồi thì buổi diễn thuyết chính thức bắt đầu.
Vì chủ đề là lịch sử Tán Á, tất nhiên không thể thiếu vị tướng lĩnh huyền thoại - Phương Hiền.
Khoa Lịch sử đã kỳ công chuẩn bị một đoạn phim ngắn, tái hiện sinh động cuộc đời thăng trầm của ông:
Sinh ra trong gia đình võ tướng, thời niên thiếu cả gia tộc bị chém đầu vì tội phản quốc, số còn lại bị lưu đày.
Trên đường lưu đày đến sa mạc Hà Tây, một trận bão lớn kinh hoàng đã nuốt chửng cả đoàn người, thiên hạ đều ngỡ rằng nhà họ Phương đã tuyệt diệt.
Mười một năm sau, tân đế vương triều Tán Á lên ngôi, nội ưu ngoại hoạn, kỵ binh man tộc áp sát biên giới.
Trong cơn nguy biến, tân đế phái người đi chiêu an một băng nhóm thế lực đang chiếm giữ vùng núi hiểm trở, nào ngờ thủ lĩnh lại chính là cậu thiếu niên Phương Hiền "đã chết" năm xưa!
Lúc này, ông đã nắm trong tay mười vạn đại quân.
Ông dẫn quân trở về như thiên thần giáng thế, một trận chém bay ba vạn quân thù, khiến man tộc trọng thương, sau đó đánh thêm vài trận thắng lớn, đuổi sạch man tộc, đặt nền móng cho hòa bình trăm năm.
Từ xưa tướng giỏi như mỹ nhân, chẳng để nhân gian thấy bạc đầu.
Chiến dịch thắng lớn, nhưng Phương Hiền lại bất ngờ tử nạn.
Tân đế vốn là bạn chí cốt thuở nhỏ của Phương Hiền đã đau đớn khôn cùng, gạt đi mọi lời phản đối để lập bia minh chí, sửa lại dinh thự cũ nhà họ Phương thành đền Tướng Quân, công bố công trạng hiển hách của ông cho toàn thiên hạ.
Lần này Nhạc Nam Tinh không phải chủ giảng nên phát biểu không nhiều.
Buổi diễn thuyết vốn đang diễn ra suôn sẻ, đến lúc sắp kết thúc, một sinh viên bỗng giơ tay, đưa ra một câu hỏi "hóc búa" đến mức muốn rớt con mắt:
"Thưa giáo sư Nhạc, thầy nghĩ thế nào về mười một năm ở biên giới của Phương Hiền, từ hai bàn tay trắng mà gầy dựng được mười vạn đại quân... liệu trải nghiệm này có phải là một chương khác của “văn học Gouzi” không ạ?"