Khả năng này, khi đọc một quyển sách, Liễu Hạ có thể dễ dàng liên kết với những cuốn sách khác mà mình đã đọc, giúp hắn hiểu sâu hơn về các kiến thức. Dĩ nhiên, điều này cũng là nhờ vào khả năng đọc sách nhanh và sự ấn tượng mạnh mẽ mà mỗi cuốn sách để lại trong hắn.
Sau khi đánh dấu những phần quan trọng, Liễu Hạ sẽ tiếp tục nghiên cứu và đọc lại những đoạn đó cho đến khi tất cả những kiến thức ấy được khắc sâu trong lòng. Dù hiện tại hắn chưa bắt tay vào việc chế nghệ, nhưng những lời giải thích trong Tứ thư đã ngày càng được ghi nhớ rõ ràng hơn.
"Hô..."
Cảm thấy mệt mỏi, Liễu Hạ đứng dậy vươn vai, rồi lại lấy một cuốn sách từ trên kệ xuống, đó là Đại cáo.
Liễu Hạ nhìn lên, ánh mắt đầy suy tư.
Cuốn Đại cáo mà hắn đang cầm trong tay chính là bản Ngự chế Đại cáo, do Chu Nguyên Chương tự tay biên soạn. Có thể nói đây là một cuốn bách khoa toàn thư về các hình phạt, với mức độ trừng phạt vô cùng nghiêm khắc. So với Đại Minh luật, Đại cáo có một điểm khác biệt lớn: trong thời Minh sơ, dân chúng có thể cầm Đại cáo để vào kinh cáo trạng, nhưng các hình phạt trong Đại cáo lại cực kỳ nghiêm ngặt, đến mức hiện nay gần như trở thành một thứ vô dụng. Tuy nhiên, nếu như trong nhà dân có giấu Đại cáo, khi phạm phải tội lỗi thì sẽ được giảm nhẹ hình phạt.
Liễu Hạ không hề nghĩ mình là một kẻ mọt sách thuần túy, nhưng với những cuốn sách như thế này, hắn lại đọc một cách chăm chú.
Khi đã đọc gần xong các cuốn sách ấy, Liễu Hạ lấy ra một trang giấy, bắt đầu tự mình suy nghĩ.
Trên giấy có một câu viết: "Vũ, ngô khăng khít nhiên rồi. Phỉ ẩm thực, mà trí hiếu chăng quỷ thần; ác quần áo, mà trí mỹ chăng phất miện; ti cung thất, mà tận lực chăng mương máng. Vũ, ngô khăng khít nhiên rồi!"
Đây là lời trong Luận Ngữ, được trích từ "Thái Bá thiên", trong đó Khổng Tử ca ngợi đức tính của một quân chủ. Ông cho rằng vũ là một đức tính không thể nghi ngờ của người quân tử.
Trong Tứ thư có rất nhiều câu văn liên quan đến đức hạnh của quân chủ, Liễu Hạ cố gắng nhớ lại những lời của thánh nhân, đồng thời kết hợp suy đoán của mình để tự hỏi làm thế nào để lý giải câu nói này. Có thể nói, đây chính là thử thách đầu tiên trong việc thực hành chế nghệ của hắn.
Liễu Hạ đã hiểu rõ cuốn văn bát cổ tập trong tay, và còn có những văn bát cổ mà Liễu Tín trước kia đã làm, có rất nhiều nội dung đáng để tham khảo. Tuy nhiên, hắn hiện giờ vẫn chưa thực sự nhập môn, chỉ có thể dựa vào những kiến thức đã tích lũy để chuẩn bị sẵn sàng.
Khoảng nửa khắc trôi qua, Liễu Hạ vẫn còn đắm chìm trong suy nghĩ.
Hắn không hề vội vàng, cũng không nóng nảy. Nhớ lại những lời dạy của Tôn phu tử ở trường xã, ông thường xuyên nhắc nhở học trò phải rèn luyện dưỡng khí công phu, chỉ khi có sự chuẩn bị đầy đủ mới có thể đối mặt với khó khăn mà không loạn, mới có thể viết ra được những văn chương chính đạo.