Cô dứt khoát đáp lời.
Vừa nói, cô vừa để bàn tay đang kéo áo anh trượt xuống, chạm nhẹ vào muội bàn tay anh, rồi vẽ từng nét một: “Chữ “Mạn” trong lang yêu mạn hồi (hành lang uốn lượn).”
Đầu ngón tay cô lạnh buốt.
Những cảm xúc vi diệu và những ý niệm tối tăm tựa như đốm lửa sắp tàn, chỉ vì một chút chạm nhẹ mà bùng lên mãnh liệt không thể ngăn cản.
Diệp Diên Sinh trở tay, khóa chặt lấy cổ tay cô.
Lực tay anh rất lớn.
Khi anh im lặng nhìn cô, đôi mày ấy toát ra một vẻ lạnh lẽo sắc lẹm và thấu xương.
Thế nhưng anh chẳng nhìn ra được manh mối nào, gương mặt cô trước sau vẫn thản nhiên, không để lộ một chút dấu vết cảm xúc gượng ép nào.
Ánh mắt hai người va vào nhau trong không gian tĩnh lặng.
Khoảng cách quá gần khiến sự mập mờ trong phút chốc trở thành một món lợi khí có thể gϊếŧ người.
Nhưng khi vị thế chủ động và bị động đảo ngược, cảm giác áp bức đã chiếm thế thượng phong, bóp nghẹt mọi cảm giác mông lung còn sót lại.
Tạ Thanh Mạn theo bản năng vùng vẫy một chút nhưng không thoát ra được.
“Sao thế?”
Cô nửa đùa nửa thật hỏi ngược lại: “Ngài đây vẫn còn giữ quan niệm nam nữ thụ thụ bất thân à?”
Anh không đáp, nhưng cũng chẳng có ý định buông tay.
Tình cảnh này thật quá đỗi tinh tế.
Tạ Thanh Mạn lại như chẳng hề hay biết, cứ để mặc anh nắm lấy mình, đôi mắt trong veo phản chiếu bóng hình anh.
“Anh còn nợ tôi một câu hỏi.”
“Tôi chưa hề đồng ý với cô.”
“...”
Lời bị chặn họng, cô cũng không chấp nhặt: “Thôi bỏ đi, coi như nể tình hôm nay tâm trạng anh không vui, cứ coi như tôi chưa nói gì.”
Anh khẽ nhếch môi, chẳng rõ là đang trêu chọc hay ý gì khác: “Làm sao cô biết tôi có vui hay không?”
Thực ra cô muốn bảo trông anh hôm nay cứ như thuốc súng, vẻ bực dọc hiện rõ mồn một trên mặt.
Nhưng cô vốn nói năng ủy mị: “Cầu thần khấn Phật, nếu không phải vì có điều mong cầu thì cũng là vì có điều vướng bận. Nếu không thì anh đến chùa làm gì?”
Anh nới lỏng lực tay đang kiềm tỏa cô, giọng nói trầm đυ.c vang lên một tiếng cười nhạt đầy vẻ giễu cợt: “Tôi không tin thần Phật.”
Dường như đoán được cô đang nghĩ gì, anh thả lỏng người với vẻ lười nhác, đầy hờ hững: “Chỉ là để làm bà nội vui lòng thôi, bà cụ nhà tôi rất tin mấy thứ này.”
Mấy thứ này?
“Cái thái độ này của anh, chẳng thành tâm chút nào.”
Tạ Thanh Mạn không nhịn được mà bóc mẽ: “Nếu bà cụ mà nghe thấy thì khó mà vui cho nổi.”
Vị trí của chùa Đàm Chế khá hẻo lánh, không giống như Ung Hòa Cung nằm ngay trong vòng đai hai, nhưng việc thắp hương có lẽ cũng phải tùy vào cơ duyên.
Một bên là chùa Hán truyền, một bên là chùa Tạng truyền.
Nguồn gốc và truyền thừa khác nhau cũng chính là sự khác biệt giữa Hiển tông và Mật tông của Phật giáo Đại thừa.
Phật giáo Hán truyền mang đậm tính bản địa hơn, hòa quyện với tư tưởng văn hóa Nho và Đạo, các vị Phật và Bồ Tát được phụng thờ đa phần đều hiện ra với vẻ mặt hiền từ, là dòng chảy chính tại vùng Trung Nguyên.
Bà cụ chắc hẳn là người có những quy tắc khắt khe như vậy, nếu nghe thấy đứa cháu trai mình “phát ngôn ngông cuồng” ở đây, không mắng cho một trận mới là lạ.
Trong lúc cô đang suy tính, một cảm giác mát lạnh bất chợt từ trên cao rơi xuống.
Cái lạnh chạm vào trán khiến cô sững lại, theo bản năng đưa tay ra hứng lấy.